قصة قصيرة - الخفاش

                                                               قصة قصيرة - الخفاش
                                                   بقلم : احمد ابو فرحة

اراد الخفاش يوما تصنيف نفسه بين خليقة الله , بين طائر او بين حيوان , كون الخفاش يطير لكنه يلد ولادة و يشبه الفأر . احتار الخفاش في امر نفسه و اخذ يفكر ثم يفكر .
و بافتراض ان الطيور عالم جميل و رائع ( عالم الخير ) , الا انه يحتوي انواعا و الوانا شتى من المخلوقات . فمن الطيور ما هو شامخ ابي كالنسر و الصقر , لا يموتون الا و هم يطيرون , و هنالك مثلا الدجاجة , و هي طائر ايضا . الا انها تعد ضمن الخير , فلا تؤذي احدا و تنتج البيض . و هنالك الحمامة و اليمامة و العصافير المغردة الجميلة . اذا , فعالم الطيور ليس واحدا .
و هنالك ايضا عالم الحيوانات الشرس المفترس , يقوم على شريعة الغاب , يسود القوي و يفنى الضعيف و البقاء للاقوى . عالم مليء بالقتل و الذبح و الاعتمادية على لحوم الاخرين . لا مبادئ في عالم الحيوان . و بافتراض آخر فان عالم الحيوان هو عالم الشر .
و بعد تفكير ملي , وجد الخفاش في عالم الحيوان ما يوافق غريزته , برغم انه كان معدودا اصلا على الطيور , و لانه اختار عالم الحيوان , صار يطعن في عالم الطيور , فيقول تارة بأنه لا يقبل ان يعد مع الدجاج , و تارة اخرى يتهم النسر بالذبح و القتل , و لا يعجبه شكل الحسون و لا صوته . و لا هم للخفاش الا ان يطعن في عالم الطيور , و يمجد عالم الحيوانات الذي لن يرضى عنه - كون الخفاش له اجنحة , فهو بالنسبة لعالم الحيوان طائر , مهما مجدهم و لن يرضوا عنه حتى يخلع اجنحته و هذا صعب عليه .
المهم ان الخفاش هذا منافق , فلا الطيور تحبه و لا يحبها , و لا الحيوانات ترضى عنه , فتراه يعيش وحيدا في كهفه باسراب . و الغريب ايضا ان الخفافيش تكاثرت بكثرة هذه الايام , و باتت الخفافيش تخرج ليلا و نهارا , يسمع كلامها سرا و جهارا !!
و هذه هي قصة الخفاش , فهو لا الى اولئك و لا الى اولئك , منبوذ و ان تواجد , لا يستطيع العيش الا في اسراب لتهون على بعضها البعض .

حد الرجم .. نظرة متعمقة

حد الرجم .. نظرة متعمقة

بقلم الشيخ : احمد الغريب

تعليقا على الفيديو المنتشر الذي بثته جماعة الدولة في زانية محصنة في ريف حلب.

رأيت الفيديو الذي رُجِمت فيه الأخت السورية أسأل الله أن يرفع درجاتها في عليين وأن يغفر لها ويسكنها فسيح جناته.
ولي تعليقات.
----
  1-  حد الرجم ثابت بالسنة والإجماع ولا خلاف بين أهل العلم في وجوب تطبيقه إذا استُوفيت شروطه.
  2- تذكرت قول الله: " فلا تأخذكم بهما رأفة في دين الله", وليس كل إنسان يتحمل رؤية تطبيق الحدود, خاصة حد الرجم الذي هو أشد الحدود وأقساها, ولذا لا أرى أبدًا عرض هذا ولا نشره, ويكفي في تحقيق قول الله " وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين"= حضور رجل واحد مع من يطبق الحد -على القول الصحيح-, وإطلاق اسم الطائفة على الواحد معروف في اللسان العربي.
  3- ثبوت حد الرجم بالشهود من أصعب ما يكون, لما هو معروف من اشتراط الرؤية كما يُرى المِكحل في المِكحلة, مع أن المندوب للشهود أن يحرصوا على ستر المسلمين ونصحهم وعدم رفع شأنهم إلى الحاكم- هذا هو الأصل-, ولا أظن أن هذه الأخت قد ثبت عليه الحد إلا باعترافٍ.
  4- إذا عُلِم هذا فلقد كان من هدي السلف تلقينُ المعترِفِ الإنكارَ, خاصة إذا لم يكن هذا الجاني معروفًا بالفجور وإيذاء المسلمين والإضرار بهم, وأنا أذكر طرفًا من ذلك:
أ- ورد عن عطاء أنه قال: " كان من مضى يؤتى بالسارق فيقول: أسرقت؟ قل: لا ولا أعلم إلا سمى أبا بكر وعمر", يقصد أن هذا من هدي أبي بكر وعمر.
ب- ورد أن عليّ بن أبي طالب أُتي برجل وامرأة وُجِدا في خربة، فقال له علي: «أقربتها؟» فجعل أصحاب علي يقولون له: قل: لا، فقال: لا، فخلى سبيله.
ج- أُتِي عمر بسارق قد اعترف، فقال عمر: «إني لأرى يد رجل ما هي بيد سارق»، قال الرجل: والله ما أنا بسارق، فأرسله عمر ولم يقطعه.
د- ورد عن أبي الدرداء وأبي هريرة عن كل واحد منهم أنه أُتي بمن سرق فيقول له: هل سرقت؟ قل: لا. وورد عن أبي مسعود أنه قال له: هل سرقت؟ قل: وجدتُه, فقال: وجدتُه, فتركه.
هـ- وحديث النبي صلى الله عليه وسلم وقوله لمعاز: لعلك قبّلت, لعلك ولعلك.. وإنما أراد أن يُنكِر لما رأى من صدق توبته والله أعلم.
  5-  قاعدة" ادرؤوا الحدود بالشبهات" قاعدة متفق عليها بين أهل العلم, وورد عن جمع من الصحابة أن درء الحد بالشبهة خير من إقامته بالشبهة, وورد عن ابن مسعود: ادرؤوا القتل عن المسلمين ما استطعتم, وعن الزهري: ادرؤوا الحد بكل شبهة, والنقول في ذلك كثيرة جدًا.
  6- حقيقة لم أُطِق القسوة التي رأيتها من والد هذه الفتاة, وهذا لا علاقة له بحكم شرعي, لكن لا أُحِب رؤية البشر مُنكسِرين يطلبون المسامحة ثم لا يغفر لهم من هو إلى عفو الله ومغفرته أحوج.
----
هذه أمور يجب النظر فيها عند إقامة الحد, وويل للقاضي الجاهل الذي انتصب للقضاء بين الناس وهو لم يطلع على كلام أهل العلم؛ خاصة إذا كان الحكم يترتب عليه قتل أو قطع, وويل لو كان عالمًا ثم عطل حدود الله لشهوة أو رشوة أو محاباة قرابة أو نسب.

نبذة مختصرة عن الجماعات الشامية المقاتلة

نبذة مختصرة عن الجماعات الشامية المقاتلة

بقلم : المجاهد محمد فيزو  @fezoo111

 1 الجماعات_الأسلامية_في_الشام سأغرد عن الجماعات الاسلامية والخلافات المنهجية. لأقرب الصورة للمتلقي خارج الشام وعن كل جماعة ومرجعيتها.

2-_أكبر جماعة اسلامية بالشام هي #الجبهة_الاسلامية . لكن مشكلتها ليست صاحبة مرجعية موحدة. فهي لم تندمج بشكل كامل بينها سوى بحلب وادلب وحماة.

3- فالجبهة الاسلامية تتكون من جيش الاسلام صاحب المرجعية السلفية العلمية وهو شبه مستقل عن الجبهة فكريا وعسكريا يجتمع اعلامياواداريا مع الجبهة

4- _قائد جيش الاسلام زهران علوش الذي دمج مجموعة من الفصائل والكتائب الاسلامية في الغوطة تحت مسمى القيادة الموحدة وهكذا يكون القوة الاقوة هناك.

5- لواء التوحيد وصقور الشام يتبعون للجبهة الاسلامية بشكل اكبر. مرجعيتهم اخوان مسلمين لكن لايتبعون الاخوان تنظيميآ. بل فكريآ لا اكثر.

6- أحرار_الشام_الاسلامية محسوبين على مدرسة ابو مصعب السوري وابو خالد السوري. أي على السلفية الجهادية الشعبية اكثر من النخبوية..

7- _طبعا تعتبر #احرار_الشام عضو مؤسس للجبهة الاسلامية وهي عند تشكيل الجبهة كانت القوة الاكبر والاكثر فاعلية بالجبهة.

8-  #أنصار_الشام عضو بالجبهة الاسلامية مرجعيته سلفية جهادية يضم المئات من الشيشانيين. ويعتبر الاقوى والاكبر بالساحل السوري.

9- #جبهة_النصرة اوتنظيم القاعدة بالشام مرجعيتها علماء السلفية الجهادية وقادة القاعدة. تعتبر القوة الثانية بالعدد والعتاد بعد الاسلامية.

10- #الدولة_الاسلامية ليس لها مرجعية معروفة فعلماء السلفية الجهادية تبرأو منها وتنظيم القاعدة تبرأ منها. ولايعرف عالم ناصرها او تأخُذ منه.

الشباب المسلم في بلاد العجائب

الشباب المسلم في بلاد العجائب

بقلم : احمد ابو فرحة

كتبت منذ سنتين و نصف تقريبا مقالا بعنوان "اسلاميو مصر في بلاد العجائب" , حيث تطرق المقال لحالة الشباب الاسلامي بشكل عام بعد الثورة المصرية , حيث كان الشباب الاسلامي في مصر يستعدون لخوض غمار حرب الانتخابات البرلمانية و كيف ان الاسلاميين سيفوزون و ما آلية تطبيق الشريعة التي سيحكمون بها و متى سيأمرون جيش مصر العظيم بتحرير القدس!! .

ذلك النوع من التفكير دفعني ان اشبه أولئك القوم بالفتاة التي صنعت لنفسها عالما خاصا بها الى الحد الذي لم تعد تفرق بين الخيال و الحقيقة . و للعلم فإن هذه الظاهرة تسمى في علم النفس متلازمة أليس . كان وقتها يهولني حجم الاندفاع و الانجراف الذي طغى على التيار الاسلامي و شبابه من سلفيين و اخوان و حتى من الجهاديين . و اتسائل و اقول : اين عقول اولئك الشباب من تلك المؤامرة التي تحاك ضد الاسلام و اهله ؟ و أي نوع من التفكير يسوقهم ؟

في المقابل , لم يكن التيار التكفيري قويا , انما بضعة افراد يصرحون بحرمة الديمقراطية و كفر كل من يخوض فيها . اولئك كانوا خارج المعادلة اصلا. و كان النقد الذي يسلطه ابناء الحركة الاسلامية الرافضين للعملية الانتخابية و المقتنعين بكفر الديمقراطية و لكن في نفس الوقت يعذرون بالجهل من يسلك مسالكها تأولا , اولئك كانوا يرمون تارة بالوقوف ضد المشاعر الاسلامية المتمثلة في اتحاد شباب التيار الاسلامي في صف واحد ضد العلمانيين و اذناب الغرب , و تارة يرمون انهم تكفيريرون يأخذون عن قوس واحدة مع براثن التكفير الحقيقية . خلاصة الامر , ان الناصحين دون افراط او تفريط كانوا غرباء في وقت من اوقات جنون التيار الاسلامي عموما غير قادرين على صد الانجراف الهائل الذي مال اليه الشباب في ذلك الوقت .

تمضي الايام و الشهور , و ابناء الاخوان في مصر منتشون بحكم رئيسهم محمد مرسي و الذي يرون فيه احد الخلفاء الراشدين و من خلفهم السلفيون , و كان انتقاد مرسي في ذلك الوقت , كفيلا ان ترمى باحد تهمتين من التيار الاسلامي : اما انك عميل او انك تكفيري . طلب منا الاخوان وقتها ان نفرح لمحمد مرسي الاسلامي العابد الزاهد في نفس الوقت الذي يقود بها حملة بنفسه ليقصف اوكار الارهاب في سيناء . ارادوا ان نصاب بالفصام في مشاعرنا , نحبه لانه اسلامي , و نبغضه لانه يقتل المجاهدين !! كيف لذك ان يستقيم ؟ ظل الاخوان و من معهم في نشوتهم حتى اتت ليلة ظلماء سال فيها دم المسلمين في رابعة , من السيسي الذي قلده مرسي بنفسه منصب رئيس اركان الجيش . كان انتقاد السيسي يجلب لك الشتائم عند شباب الاخوان , فكيف تنتقد من رآه "الملهم" كفؤا لهذا المنصب ؟ و لسان حالهم يقول : انت لا ترى ما يراه المرشد ! ظلوا ينتشون بزهوتهم و عنتريتهم حتى اصبح ذكرهم مرتبطا بالمسحولين و المقتولين و المسجونين و بالنساء المغتصبات . لا حقا ارجعوا و لا دفعوا باطلا و لا اقاموا دولة و لا فعلوا أي شيء . فقط ارادوا ان يعيشوا في عالمهم , يطلبون منك ان لا تنغص عليهم شيئا .

و ما اشبه اليوم بالبارحة , لكن هنا ندير عجلة التاريخ , من اليسار الى اليمين . في فتنة اشد , و في ليل احلك , و في نهر اكثر تدفقا بالدماء , و في مناظر اقبح , و في فصام اخطر و اشد , نتوجه الآن الى لعنة اللعنات , الى فتنة الخوارج .

الشباب الاسلامي هم البطل مرة اخرى , لكنهم الان انتقلوا من مرحلة الى مرحلة . هم في عمومهم من الذين مشاعرهم اسلامية و يريدون اسلاما و حكما اسلاميا , هم انفسهم الذين لا يقبلون نقدا لمركز احلامهم , هم انفسهم الذين يصابون بوباء جماعي , هم انفسهم اليوم من هم وقود لداعش . مرة اخرى , يطالبونك بالصمم و العمى و الطرش الا للذي يريدون . لا تفسد علينا احلامنا و الا رميناك بتهم كثيرة . اما عميل او مرتد او مشوه .

يريدوننا ان نعبث بمشاعرنا كما يعبثون هم , او يقتلون الحقيقة التي تظهر على استحياء . يجب علينا ان ننصر داعش , فها هم الشباب المسلح بالعقيدة يخوضون غمار الحرب ضد الشيوعيين و الملاحدة و النصيرية و الشيعة و المالكي و امريكا و 40 دولة معها .... كيف لك ان تقف ضد اولئك ؟! اما انك منتكس او مرتد عميل ... يريدوننا ان نغض الطرف عن مشاعرنا الممزقة تجاه اهل السنة في الشام و من قبلهم في العراق , الذين ليسوا مع داعش .فلا قيمة لاي انسان تقتله داعش بنظر اولئك الشباب . يريدوننا ان نحبهم في قتالهم ضد البككة , و في نفس الوقت نكرههم لانهم يهاجمون جبهة النصرة في حلب و دير الزور و يذبحونهم !! ليت بالامكان ان نصبح فصاميين مثلكم , او عميان لا نرى الا ما يسمعه ايانا احبابنا . ليتنا مثلكم , ليتنا ندخل عالمكم الخاص و نسرح و نمرح في ظل الخلافة ارض السعادة – جنة الله في الارض . ليتنا كذلك , لارتحنا قليلا و شعرنا بطعم السعادة , فالمجنون كثير من المرات يحسد على ما فيه .

الغرب يمكر و يخطط و يرسم , و نحن نكتفي بالفرح بتسجيل الاهداف التي تسجل في بعضنا  . ذلك لا يغير على الواقع شيء . البلاد كما هي تحكمها الطواغيت بقبضة من حديد و المسلمون مستضعفون مذبوحون اينما كان , كل شيء لم يتغير سوى انكم تحكمون في الوقت بدل الضائع في المكان الضائع . ما هي الا معادلات اممية قذرة بين اطراف كثيرة متصارعة كان كل منها يفكر كيف يمكن ان يستفيد من داعش قبل ان ينقض عليها . النظام السوري ارادكم لسحق المعارضة ثم يجلب الكون جميعا للقضاء عليكم . و سنة العراق ارادوكم اداة لرد قهر الشيعة الاراذل الانجاس الذين ساموهم الويلات , فحتى عملاء السنة لم يسلموا من افتراس وحوش الشيعة , و كان حال لسان سنة العراق نار داعش ولا جنة الروافض . اذا هي مسألة وقت بالنسبة لهم . الامريكان ارادوا داعش لامور كثيرة . اولا : فان صلاحية الانظمة الطاغوتية العميلة اصبحت منتهية و اصبح القاصي و الداني يقر انهم جواسيس . لذلك فيا شعوب المسلمين خذوا داعش ممثلكم اليوم و اكتووا بنارها , حتى اذا صرختم لن تجدوا الا نحن نستئصلها لكم لكن اليوم بثمن اكبر و طريقة مختلفة . ثانيا , فان ايران لا بد لها من تأديب , اذ ينصحهم الامريكان بعدم الطائفية و هم يصرون الا قتلا و تنكيلا بالسنة لغريزتهم الطائفية , و هذا يسبب نفور جواسيس اهل السنة , فكان لا بد من غض الطرف عن داعش بعدتها و عتادها حتى يؤدب اولئك الايرانيون و من معهم من الشيعة . و لعل متسائل يقول : كيف غض الطرف عن داعش و اليوم امريكا تقصفها بالطائرات ؟ نقول رحم الله ايام العولقي , حيث استشهد بين اعالي الجبال حيث الله وحده يعلم اين كان - ومن ثم قلة قليلة  يعلمون اين كان- . رحم الله ذلك الزمن , الذي تستنفر فيه امريكا لاجل صاروخ( ستنغر) وصل الى افغانستان !! رحم الله تلك الايام و عوضنا عنها بالمجاهدين الذين يغنمون الطائرات و الدبابات و المدافع بالمئات تنتقل حيث تريد لا حسيب و لا رقيب , تنتقل من العراق الى الشام . لا احد يعترضها . لعل الله اعمى قلوب الامريكان عنها !! سبحانه وحده لا شريك له !!

ثالثا : ارادت امريكا و النظام العالمي ان تكون الشام و العراق مقبرة للجهاديين الجدد , ينفرون من بلدانهم لا احد يعترضهم تدخلهم تركيا بالآلاف . هي فرصة للانظمة الطاغوتية كي تعمل حجامة لما تسميه دما فاسدا .

 رابعا : و هذه النقطة لا تقل اهمية , فان امريكا و الغرب يعانون من ازمة معضلة بالنسبة لهم , و هي دخول النصارى بكثرة للاسلام . يحدث هذا دون عنف ولا ذبح , سنة الله يريدها لعباده الذين اصطفاهم . و افعال داعش يتم تضخيمها و شنائعهم يتم تسليط الضوء عليها , و اضف الى هذا كم كبير من التشويه و الاضافة و الكذب , عنوانه الكذب على داعش و حقيقته المكر بالاسلام و اهله و تشويه هذا الدين النقي الناصع .

هذه هي مشكلة الشباب الاسلامي عموما عواطف دون مضمون , و احلام دون اساس منضبط , و انقياد برغبة حيث اريد ان يكونوا برغبة , و رفض للنقد و عمى عن بصيرة , و طرش بعد سماع . لا تفسدوا علينا فرحتنا , نحن قوم نريد العمل و سئمنا التنظير , نريد ذبحا , نريد سلخا , نريد تفريغ قهر طويل , نريد ان نمجد من نراه مثالا يحتذى , لا تشغبوا علينا , و الا رميناكم باقذع الصفات و شتمناكم .

يكفي ان نقول ان الله قد تكفل بحفظ هذا الدين , و لو ان هذا الدين حمله رجال ايا كانوا لضاع كما حرفت الاديان التي قبله , لكن ميزته , انه جل في علاه حفظه و وعدنا بالعيش تحت ظل عدله . فليحلم كل حالم بما يشاء و ليعمل كل كيفما يريد . ان هذا الدين منتصر بمن نصره عدلا و علما و حلما و جهادا و دعوة . انه لمنصور.