صحوات الملا برادلي في افغانستان "داعش"

صحوات الملا برادلي في افغانستان "داعش"

تغريدات يكتبها : أبو الخطيب @ansaransa20

#صحوات_ملا_برادلي تستهل عملها في أفغانستان بتفجير إنتحاري وسط تجمع للمسلمين
#داعش_تقتل_الأفغان
#ولاية_خراسان
#ملا_برادلي اعلن تمدد صحواته الى أفغانستان بعد يومين فقط من إعلان الإحتلال الصليبي الإنسحاب منها
#صحوات_ملا_برادلي
مسلسل #صحوات_ملا_برادلي
1- تفجيرات في الأسواق لجلب الأنظار
2- تقرير محبك لقناة الجزيرة لتضخيم وجودهم
3- اصداراكشن للتدريب وشعارات لكسب افراد
4-استخراج مواد من ارشيف طالبان(مفاوضات في قطر+شركيات وعبادة قبور+علاقات مع دول طاغوتية)لحشد شبهات وملئ عقول الحمقى بالحقد والاستعداد لقتالهم
5- اغتيال قادة من طالبان والقاعدة
6-الزحف نحو مناطق المجاهدين لتحريرها
7-لطمية من العدناني يتحدث عن ظلم طالبان ووقوفهم في وجه الخلافة
8-مواقف متناقضة من أخوة المنهج(هؤلاء خوارج لا بل غلاة لا بل جهلة)
9-دعوة لمحكمة شرعية لفض النزاع(داعش رفضت داعش وافقت لكن بشروط وداعش تملصت)
10-قصف أمريكي لبعض مواقعهم(الله أكبر جاء الفرج كل من يقاتلنا فهو مرتد لانه يوالي الصليبيين ويقف معهم ضد المسلمين)
11-هرج ومرج وجدال بيزنطي(يجوز قتالهم لانهم خوارج,لايجوز لان الصليبيين يقصفونهم بل يجوز بل لايجوز,, وداعش تتمدد والناس في ورع عن قتالهم)
12 -جماعة من طالبان تبايع الخليفة,,جماعة من طالبان باكستان تبايع الخليفة,,جماعة من الاوزبك تبايع الخليفة,,شيوخ ووجهاءمنطقة(..)يبايعون الخليفة
13- دخول أفغانستان في دوامة الخلافة والامارة ايهما احق بالبيعة
14-دوامة أخرى من القتال لتحرير المدن مرة أخرى
 15-تمت عملية زرع #صحوات_ملا_برادلي بنجاح
الى اللقاء في جزء آخر وفي بلد آخر
لإكمال مسلسلة الخلافة
وبطولة جديدة من بطولات #ملا_برادلي

سكرة الفكرة و الاستيقاظ بعد الغفلة

سكرة الفكرة و الاستيقاظ بعد الغفلة
بقلم : أحمد أبو فرحة
.....................................

هكذا هو طبع البشر عندما يكونون في حالة استضعاف , يتعلقون بقشة أمل يمثلونها في شخصية او في تنظيم او حركة , فيعظمونها و يكبرونها بما لا تستحق , و يعيشون اوهام مثالياتهم الوردية داخل عقولهم , و ينفصمون عن الحقيقة و الواقع في سبيل "عيش لحظات السكرة" الجميلة و في سبيل الامل المنشود . و بعدها , يكتشف الناس ان من عظموهم في لحظة استضعاف ما هم الا بشر يخطئون , بل و قد يكونوا يدمرون , بل و قد يتعدى الامر وراء ذلك . فيكتشف اصحاب الاوهام الطيبون انهم كانوا اعوانا لمشروع تدميري سيدفعون هم و غيرهم ثمن تكبيرهم و تضخيمهم للكارثة التي كانت يوما أملا !! البشرية لا تتعلم , و ان الحياة لدولاب , نعيش حلقاتها المتكررة كل فترة من الزمن .
نعود الى الوراء , نحو مائة عام , حيث كانت الخلافة العثمانية في اضعف حالاتها و ترهلاتها , و الاخطار تحدق بها من كل نحو و صوب . قلاقل داخلية و مكر خارجي و اخطاء في ادارة الحكم , جعلت الناس يرون ان هذه الخلافة لا بد من ان تزال . كان القائد العسكري الصلب , مصطفى كمال اتاتورك قائدا لاحد جيوش الخلافة الاسلامية , يذود عن حياضها و يعد الناس بارجاع امجاد الخلافة القوية . انتصاراته العسكرية المبهرة و خوف كل الجيوش من مجابهة اي جيش يقوده مصطفى اتاتورك , ثم انتصاره الساحق على اليونايين , جعلت الناس يتعلقون به و يرون فيه المخلص لنكباتهم.
ماذا يريد الناس اكثر من هذا ؟ قائد مسلم له كاريزما ساحرة , عسكري صلب , يقول انه سيرجع امجاد الخلافة القوية . كل ذلك "الخمر" جعل قلوب البسطاء و غير البسطاء حتى , يرون في هذا القائد المخلص . حتى قال فيه أحمد شوقي , و هو من هو , هذه الأبيات :
الله أكبر كم في الفتح من عجب .. يا " خالد" الترك جدد خالد العرب
حذوت حرب الصلاحيين في زمن .. فيه القتال بلا شرع ولا أدب
يوم كبدر فخيل الحق راقصة .. على الصعيد وخيل الله في السحب

اذا كان هذا حال أحمد شوقي , فما حال بقية الناس ؟! يشبهه بخالد بن الوليد الصحابي الجليل !! و يشبه حروبه كحروب صلاح الدين !! و يشبه انتصاراته بيوم بدر !!
بعد ذلك كله , مصطفى كمال اتاتورك يهاجم الخليفة و يتهمه بالتهاون بالشرع !! فيؤيده الناس و يبررون كل تصرفاته و اخطائه , حتى انه يريد عزل الخليفة , فيفتي "مفتي الخلافة" باهدار دم مصطفى كمال اتاتورك , فبلغ من الناس ان دافعوا عن اتاتورك و هاجموا الخليفة ,حتى قال شوقي :
أيقال فتيان الحمى بك قصـروا ** أم ضيعوا الحرمات أم خانـوك
وهم الخفـاف إليك كالأنصـار إن ** قل النصير وعز من يفديـك
والمشتروك بمالهم ودمائهــم ** حين الشيــوخ بجبة باعـوك
هدروا دماء الذائدين عن الحمى ** بلسان مفتي النار لا مفتيك !

فما كان من اتاتورك بعد استلام الحكم الا ان الغى الخلافة و فصل الدين عن الدنيا , و اصبحت مرحلة جديدة من حياة المسلمين مختلفة تماما بعد اتاتورك , مرحلة يحارب فيها الدين , بعد ان كان اتاتورك أملا و مخلصا و منقذا في اوهام من يحب هذا الدين !!
مرحلة لا زلنا ندفع ثمن تبعاتها قهرا و ذلا , مرت عبر حب السلطة و سذاجة الناس و مكر الاعداء لدين الله .
لعل البعض جل همه ان يبقى فرحا في سكرة افكاره و ورودية احلامه , لا يهمه الواقع و لا الناس و لا الحقيقة , هذا هو المهم , لكن بعدها سيدفع هذا "الثمل" ثمنا باهظا و سيدفع ايضا غيره ثمنا باهظا .
و بعد ان دافع و برر الناس لاتاتورك و رأوا الفاجعة التي حلت بهم , أصبحوا يلعنونه صباح مساء , لكن بعد ماذا ؟ بعد خراب مالطة كما يقولون !!
ها هو أحمد شوقي نفسه يذم "عبيد الترك" بعد ان كان "خالد الترك " و يقول :
بكت الصلاة و تلك فتنة عابث ** بالشرع عربيد القضاء وقاح
أفتى خزعبلة و قال ضلالة ** و أتى بكفر بالبلاد بواح

و صار أحمد شوقي يرثي الخلافة , بعد ان ساعد بأشعاره من هدمها , هو و غيره من "المفتونين"
فكم صنعنا من وحوش فتكت بنا ؟ و كم مجدنا من صار جلادا لنا ؟ و كم بررنا لاخطاء قاتلة ؟ و كم تعامينا عن الحقيقة في سبيل احلامنا ؟ كم خذلنا من مسلمين ؟ كم أضعنا من فرصة ؟ كم شاركنا بخراب دون أن نعلم ؟ كم داهنا في الحق لأجل أفكار ؟ كم و كم و كم ؟

خواطر رنا العلي : عاصفة الحزم

خواطر رنا العلي : عاصفة الحزم

بقلم الاديبة : رنا العلي

نحنُ لسنا مؤمنين بما فيه الكفاية كي لا نُلدغ من ذات الجحر مرتين، يُمكننا أن نُلدغ منه 45678 (خمسة وأربعون ألف وستمائة وثمانية وسبعون) مرة! وفي كل مرةّ نعتقد أن "هذه المرة غير"، وأننا لسنا بحاجة إلى مُراجعة التاريخ القريب، القريب أقصد ما قبل 5 شهور بس!
الذين سهّلوا للشيطان أن يصل من الشمال قبل أشهر، لن يقاتلوا مع الله من الجنوب. هربوا بعد أن سلّموا لمعتوه مرّان كل شيء، ولمّا لم يجدوا ما يقدّموه له لبسوا براقع وعبايات، ثم نقلوا الشرعية المهلّبية إلى عدن.
الطيّار الذي يفرّغ حمولته فوق "الروافض" قبل قليل في صنعاء، هو ذاته من مهّد لهم الطريق للبقاء في بغداد. سيدخّن سيجارته، ويستمع لأغنية راشد الماجد "جيت وايش جابك حبيبي"، ثم سيفرّغ حمولة أخرى فوق تكريت، أو دير الزور.
لن يجدوا أسرع منّا نسياناً في الذاكرة، لأننا لا ننسى بسرعة فقط، ولكننا سُرعان ما نحب بسرعة أيضاً!
لن يجدوا أسهل منا في "الاستتياس"، تياسة بحتة، بلا أي إضافات، لأننا لا نُريد أن نرى الصورة بكل تطابقاتها، نحبّ فقط ذلك الجزء المصنوع بالفوتوشوب منها.
لن نجد إلا المصلحة التي تحرّكهم، وتحتاج المصلحة في بعض الأحيان إلى رتوش خفيفة لزوم التجميل. لا يهم، نحنُ لا نرى القُبح المختفي تحت الأقنعة، نحنُ لا نرى إلا ما بين أيدينا الفارغة وما خلفنا بمتر، وما فوقنا من طائرات "سنّية" وما تحتنا من قباقيب الجوامع، وما عن يميننا من نسيان، وما عن يسارنا من خونة!
سأفرح إن انتصر الروم على الفرس، ليس لأنهم أهل كتاب، ولكن لأن ضربَ الله للظالمين ببعضهم يحمل حكمة إلهية ليس علينا أن نُدركها سريعاً.
علينا أن نُدرك أن الدول ليست جمعيات خيرية، وأن الحل لن يكون وفق الطحن العسكري البحت، هكذا يريدون، وأن السياسة وأمريكا وحجّاج البيت الأبيض آخر ما يهّمهم هو "نحن".
دونهم سوريا، إذ لا يبدو ما ارتكبه زميل المهنة في اليمن مقارنة بما فعله كبيره الذي علّمه الحقد، لا يبدو إلا نُكتة سمجة. لكن العالم لا يرى 4 سنوات من الموت في سوريا، ولا يسمع صرخات 280 ألف شهيد في الشام، ولكنه من البجاحة ليستمع فقط لصرخة "رياض ياسين" على قناة العربية!
ما يهمّ أن نعرف مكاننا الآن، أن نُجيد التوصيف والرؤية، وأن لا نُلدغ للمرة الـ45679 !

يا ايها الخوارج لقد جئتم شيئا إدا

يا ايها الخوارج لقد جئتم شيئا إدا

بقلم : أحمد أبو فرحة

لم تكن الحياة قبل بروز قرن الخوارج وردية و لا جميلة , فقد عانى المسلمون شتى انواع القهر و الالم و العذاب من الغرب الصليبي الحاقد و من عملائه الذين تقلدوا امور المسلمين , فمن التعذيب بالسجون الى القتل و الحرمان و الكبت و صنوف الاذى المتنوعة , كان مصير كل من يريد التغيير في بلادنا .
جائت اللحظة التي بدأت تفيق فيها الشعوب على جلاديها , و كبداية فإن الحرية و الكرامة و لقمة الخبز , هي منطلق الشعوب في ثوراتها . و هذا يجب ان يشجع و ان يستفيد المجاهدون منه .
ادركت امريكا و من والاها من الانظمة هذا الخطر الشعبي الهائل , فكان لا بد من ثورة مضادة براقة تقضي على الثورة الاخطر . و لم و لن تجد امريكا و حلفائها من خونة العرب , ركوبة افضل من داعش تمتطيها , فتقضي داعش على الثورات الشعبية , و بعدها تقضي امريكا و من حالفها على داعش . هكذا ببساطة .
القتل و التنكيل و التعذيب و التشريد ليس جديدا على المسلمين . لكن الجديد في الامر , ان يأتي كل هذا الدمار من أناس معدودين على الاسلام و من منطلقات دينية و تحت مظلات براقة خلابة .
صارت مناظر الذبح باسم الاسلام مناظر اعتيادية , و سقط بالتقادم شعور الانسان و سقطت فطرته الرافضة لهذا الامر , بل و صار المسلمون يتلقون ذبح خبر فلان من المسلمين او المجموعة الفلانية بنوع من البرود . بل و صار هذا الامر بابا للمزاح و الضحك و التنكيت , فأي جريمة أكبر من هذه ؟
اي جريمة اكبر من ان يعبث المهووسون بمصائر الشعوب , و أن يعبث هؤلاء المرضى بأمل الشباب و احلامهم , فمن كان أملا صار ألما و صار ينفر ليقتل "الصحوات" و "المرتدين" , و هم في الغالبية مسلمون , ذنبهم الوحيد , انهم لا يريدون بيعة داعش و خليفة داعش . و ما الشعيطات و مجازر الشعيطات عنا ببعيد .
أي جريمة أكبر من قتل آلاف المجاهدين الابرار تحت اسم "الردة" بشبهات و ظنون لا يستعقلها طفل صغير ! 
اي جريمة اكبر من تحريض الفتيات على والديهم بدون محرم لينفروا الى أرض الامل و الخلافة المزعومة ؟
أي جريمة أكبر من تكفيير الاسلاميين الذين قضوا اعمارهم في سجون الطغاة ؟ اي جريمة اكبر من تكفير الاخوان و القاعدة و حماس و حزب التحرير و السلفيين؟
أي جريمة اكبر من منع مجاهد وقع تحت ايدي الخوارج يطلب منهم طلبا اخيرا أن يصلي ركعتين , و كان كفار قريش قد سمحوا للصحابي الجليل خبيب بن عدي ان يصلي ركعتين قبل موته , لكن الدواعش استهزئوا بطلبه و ضربوه و من ثم قتلوه , علما ان ذاك المجاهد حسن السمعة و السلوك و قضى عمره في بيوت الرحمن .
اي جريمة اكبر من العبث بساحات الجهاد المختلفة , من الشام الى العراق الى اليمن الى ليبيا الى افغانستان ؟ هل كان ينقص المسلمين خنجر من جلدتهم ليطعن في خاصرتهم ؟
الا يكفي الصليبيون و الطغاة و الشيعة و اليهود ؟
اي جريمة اكبر من اختزال الاسلام في تنظيم مجرم ؟
كل من لم يبايع التنظيم هذا فاما كافر او فاسق ؟
اي مصيبة اكبر من تحطيم الصورة الجميلة عند الناس للحكم الاسلامي و قلبها الى صورة سوداء قاتمة قانية بلون الدم , و تنفير الناس عن دينهم و تنفيرهم عن حدود الله ؟ لم اعلم جريمة اكبر من هذه .
حجم المصيبة فوق التصور , و هول الكوارث اكبر من ان يجمعها عقل .
يا ايها الخوارج , لقد جئتم شيئا إدا ...

كم يوجد فيلبي بيننا ؟

كم يوجد فيلبي بيننا ؟

بقلم : احمد ابو فرحة

جون فيلبي شخصية هامة لعبت دورا كبيرا في تغيير معالم الشرق الاوسط و تعتبر هذه الشخصية الاكثر دهاء في تاريخ العرب و المسلمين الحديث

هل كان يخطر ببال مسلم ان يخطب ضابط مخابرات بريطاني كبير في الحرم المكي؟ هي قصة هاري سانت جون فيلبي او الشيخ عبد الله

جون فيلبي هو عميل مخابرات بريطاني كانت له اليد الطولى في القضاء على الخلافة العثمانية في الحجاز والعراق والاردن و فلسطين بعد ان اعلن اسلامه

عاش فيلبي في السعودية و كان اليد اليمنى لابناء سعود في الحكم و خطب في الحرم المكي يمدح ال سعود و يمجد في تطبيقهم الشرع و يحث الناس لبيعتهم

اتقن فيلبي كل لهجات الجزيرة العربية و تزوج امرأة نجدية و انجب منها جاسوسا مثله "كيم فيلبي" عاش ببساطة مع السعوديين ولا احد يعلم من هو

كان صراع فيلبي حامي الوطيس مع الحكومة البريطانية التي كانت تسعى لجعل السعودية ممالك صغيرة متفرقة لكن فيلبي كان يقول الحل في آل سعود وبحكمهم

كان فيلبي صاحب نظرية ان الحل في ضرب الخلافة العثمانية يكمن في حكم اسلامي ينفذه ال سعود يجمع عليه المسلمون حتى قال له البريطان:انت مجنون

كان الناس يلقبونه بالشيخ عبد الله و يلجؤون له لحل المشكلات و كان يظهر الاسلام فصيح اللسان خطيب بارع نجحت نظرية فيلبي و انتهت خلافة المسلمين

كل هذا الذي فعله فيلبي كونه جاسوس بريطاني محترف لم يكتشف الا بعد عشرات السنين و السبب؟ انه كان ايضا عميل للاتحاد السوفييتي !! رجل داهية

المشكلة و المعضلة : كم هناك عبد الله فيلبي صغير يساعد في تخريب بلاد المسلمين تحت شعارات وهاجة ؟ و متى سيتم اكتشافهم و بعد اي خراب ؟

قصة قصيرة - الخفاش

                                                               قصة قصيرة - الخفاش
                                                   بقلم : احمد ابو فرحة

اراد الخفاش يوما تصنيف نفسه بين خليقة الله , بين طائر او بين حيوان , كون الخفاش يطير لكنه يلد ولادة و يشبه الفأر . احتار الخفاش في امر نفسه و اخذ يفكر ثم يفكر .
و بافتراض ان الطيور عالم جميل و رائع ( عالم الخير ) , الا انه يحتوي انواعا و الوانا شتى من المخلوقات . فمن الطيور ما هو شامخ ابي كالنسر و الصقر , لا يموتون الا و هم يطيرون , و هنالك مثلا الدجاجة , و هي طائر ايضا . الا انها تعد ضمن الخير , فلا تؤذي احدا و تنتج البيض . و هنالك الحمامة و اليمامة و العصافير المغردة الجميلة . اذا , فعالم الطيور ليس واحدا .
و هنالك ايضا عالم الحيوانات الشرس المفترس , يقوم على شريعة الغاب , يسود القوي و يفنى الضعيف و البقاء للاقوى . عالم مليء بالقتل و الذبح و الاعتمادية على لحوم الاخرين . لا مبادئ في عالم الحيوان . و بافتراض آخر فان عالم الحيوان هو عالم الشر .
و بعد تفكير ملي , وجد الخفاش في عالم الحيوان ما يوافق غريزته , برغم انه كان معدودا اصلا على الطيور , و لانه اختار عالم الحيوان , صار يطعن في عالم الطيور , فيقول تارة بأنه لا يقبل ان يعد مع الدجاج , و تارة اخرى يتهم النسر بالذبح و القتل , و لا يعجبه شكل الحسون و لا صوته . و لا هم للخفاش الا ان يطعن في عالم الطيور , و يمجد عالم الحيوانات الذي لن يرضى عنه - كون الخفاش له اجنحة , فهو بالنسبة لعالم الحيوان طائر , مهما مجدهم و لن يرضوا عنه حتى يخلع اجنحته و هذا صعب عليه .
المهم ان الخفاش هذا منافق , فلا الطيور تحبه و لا يحبها , و لا الحيوانات ترضى عنه , فتراه يعيش وحيدا في كهفه باسراب . و الغريب ايضا ان الخفافيش تكاثرت بكثرة هذه الايام , و باتت الخفافيش تخرج ليلا و نهارا , يسمع كلامها سرا و جهارا !!
و هذه هي قصة الخفاش , فهو لا الى اولئك و لا الى اولئك , منبوذ و ان تواجد , لا يستطيع العيش الا في اسراب لتهون على بعضها البعض .

حد الرجم .. نظرة متعمقة

حد الرجم .. نظرة متعمقة

بقلم الشيخ : احمد الغريب

تعليقا على الفيديو المنتشر الذي بثته جماعة الدولة في زانية محصنة في ريف حلب.

رأيت الفيديو الذي رُجِمت فيه الأخت السورية أسأل الله أن يرفع درجاتها في عليين وأن يغفر لها ويسكنها فسيح جناته.
ولي تعليقات.
----
  1-  حد الرجم ثابت بالسنة والإجماع ولا خلاف بين أهل العلم في وجوب تطبيقه إذا استُوفيت شروطه.
  2- تذكرت قول الله: " فلا تأخذكم بهما رأفة في دين الله", وليس كل إنسان يتحمل رؤية تطبيق الحدود, خاصة حد الرجم الذي هو أشد الحدود وأقساها, ولذا لا أرى أبدًا عرض هذا ولا نشره, ويكفي في تحقيق قول الله " وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين"= حضور رجل واحد مع من يطبق الحد -على القول الصحيح-, وإطلاق اسم الطائفة على الواحد معروف في اللسان العربي.
  3- ثبوت حد الرجم بالشهود من أصعب ما يكون, لما هو معروف من اشتراط الرؤية كما يُرى المِكحل في المِكحلة, مع أن المندوب للشهود أن يحرصوا على ستر المسلمين ونصحهم وعدم رفع شأنهم إلى الحاكم- هذا هو الأصل-, ولا أظن أن هذه الأخت قد ثبت عليه الحد إلا باعترافٍ.
  4- إذا عُلِم هذا فلقد كان من هدي السلف تلقينُ المعترِفِ الإنكارَ, خاصة إذا لم يكن هذا الجاني معروفًا بالفجور وإيذاء المسلمين والإضرار بهم, وأنا أذكر طرفًا من ذلك:
أ- ورد عن عطاء أنه قال: " كان من مضى يؤتى بالسارق فيقول: أسرقت؟ قل: لا ولا أعلم إلا سمى أبا بكر وعمر", يقصد أن هذا من هدي أبي بكر وعمر.
ب- ورد أن عليّ بن أبي طالب أُتي برجل وامرأة وُجِدا في خربة، فقال له علي: «أقربتها؟» فجعل أصحاب علي يقولون له: قل: لا، فقال: لا، فخلى سبيله.
ج- أُتِي عمر بسارق قد اعترف، فقال عمر: «إني لأرى يد رجل ما هي بيد سارق»، قال الرجل: والله ما أنا بسارق، فأرسله عمر ولم يقطعه.
د- ورد عن أبي الدرداء وأبي هريرة عن كل واحد منهم أنه أُتي بمن سرق فيقول له: هل سرقت؟ قل: لا. وورد عن أبي مسعود أنه قال له: هل سرقت؟ قل: وجدتُه, فقال: وجدتُه, فتركه.
هـ- وحديث النبي صلى الله عليه وسلم وقوله لمعاز: لعلك قبّلت, لعلك ولعلك.. وإنما أراد أن يُنكِر لما رأى من صدق توبته والله أعلم.
  5-  قاعدة" ادرؤوا الحدود بالشبهات" قاعدة متفق عليها بين أهل العلم, وورد عن جمع من الصحابة أن درء الحد بالشبهة خير من إقامته بالشبهة, وورد عن ابن مسعود: ادرؤوا القتل عن المسلمين ما استطعتم, وعن الزهري: ادرؤوا الحد بكل شبهة, والنقول في ذلك كثيرة جدًا.
  6- حقيقة لم أُطِق القسوة التي رأيتها من والد هذه الفتاة, وهذا لا علاقة له بحكم شرعي, لكن لا أُحِب رؤية البشر مُنكسِرين يطلبون المسامحة ثم لا يغفر لهم من هو إلى عفو الله ومغفرته أحوج.
----
هذه أمور يجب النظر فيها عند إقامة الحد, وويل للقاضي الجاهل الذي انتصب للقضاء بين الناس وهو لم يطلع على كلام أهل العلم؛ خاصة إذا كان الحكم يترتب عليه قتل أو قطع, وويل لو كان عالمًا ثم عطل حدود الله لشهوة أو رشوة أو محاباة قرابة أو نسب.